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रस किसे कहते हैं
रस को काव्य की आत्मा कहा गया है। दृश्य काव्य और श्रव्य काव्य के माध्यम से हृदय में जो आनंद की अनुभूति होती है, उसे रस कहा जाता है। साहित्य को पढ़ने, सुनने या देखने से जो आनंद मिलता है, वह ‘रस’ कहलाता है।
रस के कितने भाग होते हैं
अब हम रस की परिभाषा को स्पष्ट रूप से समझ चुके हैं, अब हम रस के भागों के बारे में समझते हैं। रस के मुख्य रूप से चार भाग होते हैं, जो इस प्रकार हैं।
- स्थायी भाव
- विभाव
- अनुभाव
- संचारी भाव
स्थायी भाव
वे भाव जो हृदय के हृदय में स्थायी रूप से विद्यमान रहते हैं, स्थायी भाव कहलाते हैं। या जो भाव मूल रूप से हृदय में विद्यमान होते हैं, वे स्थायी भाव कहलाते हैं। वे लंबे समय तक चलते हैं और रस के रूप में निर्मित या रूपांतरित होते हैं। स्थायी भावों की संख्या नौ है- रति, निराशा, उदासी, क्रोध, उत्तेजना, भय, जुगुप्सा, विस्मय और निवेन्द।
विभाव
वह व्यक्ति, वस्तु या स्थिति जो स्थायी भावों को उद्दीप्त या जगाती है, वे विभाव कहलाते हैं। विभाव दो प्रकार के होते हैं।
i) आलम्बन विभव– जिन वस्तुओं या विषयों पर आश्रित होकर भावनाएँ उत्पन्न होती हैं, वे आलम्बन विभव कहलाती हैं उदाहरण के लिए:- नायक- नायिका। अलम्बन के भी दो भेद हैं।
(क) आश्रय- जिस व्यक्ति के मन में आदि भाव उत्पन्न होते हैं, वह आश्रय कहलाता है।
(ख) विषय- जिस वस्तु या व्यक्ति के लिए आश्रय के मन में भाव उत्पन्न होते हैं, वह विषय कहलाता है।
ii) उद्दीपन विभव- आश्रय और बाहरी वातावरण के मन में भावनाओं को उत्तेजित करने वाले विषय के बाहरी प्रयासों को उद्दीपन विभव कहा जाता है उदाहरण के लिए, शकुंतला को देखकर दुष्यंत के मन में आकर्षण (रति भाव) उत्पन्न होता है। उस समय शकुंतला के शारीरिक प्रयास और जंगल का सुरम्य, नशीला और एकान्त वातावरण दुष्यंत के मन में जोश की भावना को तीव्र करता है, इसलिए यहाँ शकुंतला के शारीरिक प्रयास और वन के एकान्त वातावरण आदि को उद्दीपन विभव कहा जाएगा।
अनुभाव
आश्रय के हृदय में स्थायी भाव जागृत होने या आलम्बन और उत्तेजना से प्रेरित होने पर आश्रय में किए जाने वाले प्रयास अनुभव कहलाते हैं। अनुभव चार प्रकार के होते हैं- शारीरिक, मानसिक, आहार और सात्विक। सात्विक अनुभाव की संख्या आठ है, जो इस प्रकार हैं (i) स्तम्भ (ii) स्वेड (iii) रोमांच (iv) स्वर-भंग (v) कम्प (vi) विवर्णता (रंगहीन) (vii) अक्षु (viii) प्रलय (बहरापन)।
संचारी भाव
आश्रय के मन में उत्पन्न होने वाली अस्थिर मानसिकता संचारी भाव कहलाती है। उनके माध्यम से स्थायी भावना अधिक तीव्र हो जाती है। संवादात्मक भावों की संख्या 33 है – आनंद, उदासी, उदासी, लज्जा, अपराधबोध, चिंता, संदेह, आसुया, मोह, मोह, अभिमान, उत्सुकता, उग्रता, चपलता, नीचता, जड़ता, आवेग, निर्वेद, धूर्तता, मन, ज्ञानोदय, तर्क, श्रम, आलस्य, नींद, स्वप्न, स्मृति, पागलपन, उन्माद, उदासीनता, अपच, रोग, मृत्यु। आचार्य देव कवि ने ‘छल’ को चौंतीसवाँ संप्रेषणीय भाव माना है।
रस के प्रकार
रस के प्रकार निम्नलिखित है
श्रृंगार रस
आचार्य भोजराज ने श्रृंगार को रसराज कहा है। श्रृंगार रस का आधार स्त्री और पुरुष का परस्पर आकर्षण है, जिसे काव्य में रति स्थायी भाव कहा गया है। जब विभव, अनुभव और संचारी भाव के संयोग से रति स्थायी भाव सुस्वादु हो जाता है, तो उसे श्रृंगार रस कहा जाता है। श्रृंगार रस में सुखद और दुखद दोनों तरह के अनुभव होते हैं, इस आधार पर दो भेद किए गए हैं- संयोग श्रृंगार और वियोग श्रृंगार।
हास्य रस
विकृत वेशभूषा, क्रियाकलाप, हावभाव या वाणी को देखने और सुनने के बाद मन में जो विनोदी उल्लास उत्पन्न होता है, उसे विनोदी रस कहते हैं। हास्य की स्थायी भावना हानि है।
करूणा रस
दुःख या शोक की भावना बहुत गहरी और तीव्र होती है, यह जीवन में सहानुभूति की भावना का विस्तार करती है और व्यक्ति को भोग से धन की ओर प्रेरित करती है। करुणा सहानुभूति, आत्मीयता और प्रेम उत्पन्न करती है, जो व्यक्ति को परोपकार की ओर ले जाती है। जहाँ प्रिय वस्तु की हानि, बुरी वस्तु की प्राप्ति, अपनों का शाश्वत वियोग, अर्थ की हानि आदि के कारण दुःख की पुष्टि होती है, वहाँ करुणा है। करुणा की स्थायी भावना शोक है।
वीर रस
युद्ध या किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में निहित ‘उत्साह’ की स्थायी भावना के जागरण से उत्पन्न होने वाली भावना वीर रस कहलाती है। जब भावों, अनुभव और संवादात्मक भावों में पोषित होकर उत्साह की प्रबल भावना सुस्वादु हो जाती है, तब वीर रस उत्पन्न होता है।
रौद्र रस
रौद्र रस की स्थायी भावना क्रोध है। विरोधी पक्ष द्वारा किसी व्यक्ति, देश, समाज या धर्म के अपमान या अनादर के प्रत्युत्तर में जो क्रोध उत्पन्न होता है, वह विभाव, अनुभव और संवादात्मक भावनाओं में पोषित होकर सुस्वादु बन जाता है और फिर रौद्र रस उत्पन्न होता है।
भयानक रस
किसी भयानक वस्तु या घटना या प्रबल शत्रु के विद्रोह को देखने या सुनने से भय का संचार होता है। भय की यह निरंतर भावना जब विभाव, अनुभव और संप्रेषणीय भावनाओं में पोषित होकर सुस्वादु बन जाती है, तब एक भयानक रस होता है।
विभात्स रस
विभात्स रस की स्थायी भावना जुगुप्सा या घृणा है। बहुत से विद्वान इसे हृदय की मित्रता नहीं मानते, फिर भी जीवन में ऐसी परिस्थितियाँ और बातें कम नहीं हैं जो ईर्ष्या या घृणा का कारण बनती हैं। अत: जब विभाव, अनुभव और संवादात्मक भावों से घृणा का स्थायी भाव प्रबल होकर सुस्वादु हो जाता है, तब विभात्स रस उत्पन्न होता है।
अद्भुत रस
किसी अलौकिक, अद्भुत दृश्य या वस्तु को देखकर आमतौर पर विश्वास नहीं होता और मन में एक स्थायी भाव, विस्मय उत्पन्न हो जाता है। जब यह विस्मय विभव, अनुभव और संचारी भावों में प्रबल होकर सुस्वादु हो जाता है, तब अद्भुत रस की उत्पत्ति होती है।
शांता रस
अभिनवगुप्त ने शांत रस को सर्वश्रेष्ठ माना। संसार और जीवन की नश्वरता को जान कर मन में एक प्रकार का मोह उत्पन्न हो जाता है, जिसके फलस्वरूप मनुष्य भौतिक और सांसारिक वस्तुओं के प्रति उदासीन हो जाता है, यह निर्वेद कहलाता है। जो भावनाओं, अनुभव और संवादात्मक भावनाओं से मजबूत होकर शांत रस में बदल जाता है।
निष्कर्ष
आज के इस लेख में हमने रस किसे कहते हैं के बारे में जाना हम उम्मीद करते हैं कि आपको हमारे द्वारा रस किसे कहते हैं के बारे में जो जानकारी दी गयी है वो आपको समझ में आ गयी होगी अगर आप ऐसे ही हिंदी व्याकरण में कोई और प्रश्न जानना चाहते हैं है तो हमारे वेबसाइट के कमेंट्स बॉक्स में लिखकर जरुर बताना हम उस विषय पर भी आर्टिकल को जरुर लिखेगे हमारे साथ आज के इस आर्टिकल में आखिर तक बने रहने के लिए आप का धन्यवाद।
